舟山普陀山位于东海,为什么却叫“南海普陀山”呢?

舟山普陀山位于东海,为何却叫“南海普陀山”呢? 2018-8-17 08:21 | 检察: 7189| 批评: 0 |原作者: 大圣五台山古文殊寺 简介:佛活着时,观世音菩萨就是释迦牟尼佛常随菩萨之一。在中国,我们常常称观世音菩萨的道场普陀…

舟山普陀山位于东海,为何却叫“南海普陀山”呢?

2018-8-17 08:21 | 检察: 7189| 批评: 0 |原作者: 大圣五台山古文殊寺

简介:佛活着时,观世音菩萨就是释迦牟尼佛常随菩萨之一。在中国,我们常常称观世音菩萨的道场普陀山为— 南海普陀,但其地理位置关于中国来讲应为东海。那为何还叫“南海普陀”呢? 实在,在佛经中佛陀所讲的“南 …

 佛活着时,观世音菩萨就是释迦牟尼佛常随菩萨之一。在中国,我们常常称观世音菩萨的道场普陀山为— 南海普陀,但其地理位置关于中国来讲应为东海。那为何还叫“南海普陀”呢?

实在,在佛经中佛陀所讲的“南边的普陀山”,实际上是指印度的南边,位于南印海上。

据《华严经入法界品善财第二十七参访观自由菩萨章》说:

鞞瑟胝罗居士告善财言:善须眉!于此南边有山名布怛洛迦,彼有菩萨名观自由,汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行,修菩萨道?即说颂曰:“海上有山多圣贤,众宝所成极清净。华果树林皆遍满,泉流沼泽悉具足。骁勇丈夫观自由,为利众生住此山。汝应往问诸好事,彼当示汝大轻易。”

尔时善财孺子,渐次南行,至于彼山,到处求觅此大菩萨。见其西面岩谷当中,泉流萦映,树林芬郁,香草柔嫩,右旋布地,观自由菩萨于金刚宝石上,结跏趺坐,无量菩萨,皆坐宝石,尊重缭绕,而为宣说大慈祥法,令其摄受一切众生。

此说观世音菩萨的道场,名布怛洛迦,这里天然环境优美,有种种华果树林,有柔嫩的香草,飞泉与镜湖,交相映彻,真是一个海上仙岛。无量菩萨缭绕,观世音菩萨于金刚宝石上,结跏趺坐,对其宣说大慈祥法。

布怛洛迦,梵文potalaka音译为补怛洛迦、普陀洛迦、布达拉等,实在也就是指我们中文翻译的“南海普陀”,意译为灼烁山、海岛山、小花树山等。慧苑著《新翻华严经音义》卷下:“此翻为小花树山,谓此山中多有小白花树,其花甚香,香气远及也”。此山被定为当今印度西高止山南段,秣剌耶山以东的巴波那桑山papanasam,位于提纳弗利(Tinnevery)县境。






《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》对观音道场也作了叙说:

一时佛在普陀洛迦山,观世音宫殿,宝庄重道场中,与无央数菩萨,无量大声闻,无量天龙八部神等,皆来聚首会议。时观世音菩萨密放神通灼烁,晖映十方刹土,皆作金色,日月之光,皆悉不现。

总持王菩萨见此,叹未曾有。问佛:云云神通之相,是谁所放?


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佛言:今此会中,有菩萨名观世音,从无量劫来,造诣大慈大悲,善能修习无量陀罗尼门,为欲安泰诸众生故,密放如是大神通力。

此说普陀洛迦山上,有观世音宫殿。释迦牟尼佛在此山与观世音菩萨等无央数菩萨、声闻、天龙八部聚首说法。观世音菩萨除造诣大慈祥外,还善能修持无量陀罗尼门,密放神通灼烁。唐朝玄奘法师到印度时,曾到普陀洛迦山仰望观音圣地。

《大唐西域》卷十写道:

秣剌耶山东有布怛洛迦山,山径风险,岩谷奇倾。山顶有池其水澄镜,派出大河,周流绕山二十匝,入南海。池侧有石天宫,观自由菩萨来往其间。其有愿见菩萨者,不顾身命,历水爬山,忘其艰险,能达之者,盖亦寡矣。而山下居人,祈心请见,或作自由天形,或为涂灰外道,慰喻其人,果遂其愿。

玄奘所记的普陀洛迦山

即为布怛洛迦山,峻峭挺秀

平常伟人难以攀缘

唯观自由菩萨来往于此

观自由菩萨常现自由天形

或涂灰外道,慰喻众人使其所求

获得满足。申明应以何身得度者

菩萨即现何身而为说法

僧人多罗那他(公元1575——1643)名著《印度释教史》纪录:优婆塞寂光、月官,曾到此山巡礼。我国浙江省的普陀山,西藏拉萨的布达拉,均由此得名。因而,可考据的观世音菩萨的道场在印度有一处,在中国有二处。

观音菩萨大悲周遍

应众生机如月映千江

所以,一切众生等于诸佛悲心所生处

等于观音道场

一切众生苦难处等于观音道场

一切众生可仰处等于观音道场

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