浙江舟山旅游普陀山导游词先容(收藏版)

浙江舟山旅游普陀山导游词引见(收藏版) 2018-11-13 08:35 | 检察: 848| 批评: 0 |原作者: admin 简介:浙江普陀山导游词引见 权衡导游效劳水准的标准有仪容仪表、效劳态度、谈锋水同等,而个中最主要的标准就是谈…

浙江舟山旅游普陀山导游词引见(收藏版)

2018-11-13 08:35 | 检察: 848| 批评: 0 |原作者: admin

简介:浙江普陀山导游词引见 权衡导游效劳水准的标准有仪容仪表、效劳态度、谈锋水同等,而个中最主要的标准就是谈锋程度。下面小编为你整顿浙江普陀山导游词,希望能帮到你。不上佛顶,即是未到普陀山普陀山位于浙江省舟 …

浙江普陀山导游词引见
权衡导游效劳水准的标准有仪容仪表、效劳态度、谈锋水同等,而个中最主要的标准就是谈锋程度。下面小编为你整顿浙江普陀山导游词,希望能帮到你。 不上佛顶,即是未到普陀山 普陀山位于浙江省舟山市,是舟山群岛中的一个小岛,面积约为12.5平方公里,由于其景点较为疏散,所以我们建议您乘坐景区旅行专线车巡游。在我们为您引荐的这条一日的巡游线路中,除了有普陀山三大寺,即慧济寺、法雨寺、普济寺和不肯去观音院、南海观音铜立像等有名景点,还包含了一处听涛声、看海潮、戏海沙的嬉戏胜地——百步滩,置信肯定能让您愉快地畅游这座“海上仙山”。 亲爱的朋侪,现在您来到的就是普陀山的最高处——佛顶山了。这里又叫做“菩萨顶”,是信徒们顶礼膜拜的圣地,另外,由于其奇特的地理位置,偶然在这儿还能够浏览到有数的梦幻泡影和佛光现象,所以向来也有“不上佛顶,即是未到普陀山”的说法。 佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山颠,倚天面海,仙云旋绕,风景壮阔,但由于建于山谷之间,占地面积有限,所以慧济寺的规划便以天王殿和大雄宝殿为短轴线,向两侧作不完全对称地睁开,摆布殿堂、钟楼、配房等修建,均以游廊相接,加上中心的庭院,便构成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池,雕栏玉砌,水亭曲桥,别有一番江南园林的风味。 慧济寺的主殿——大雄宝殿中,供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位门生阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖,与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨差别。原来啊,在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨,暗示了佛祖高高在上的职位,纵然在观音菩萨的道场,也是不能破例的。大殿两侧的配房里,塑有“二十诸天”,简单点讲呢,他们是释教的护法神。释教以为,佛陀济世流传佛法之时,假如没有得力的护法人,则会佛道殒落,所以佛国中才有很多的护法天神存在。他们都具有特殊的神通才.能够协助佛陀传法,也能够震慑那些伤害佛法的人。然则释教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支巨大的军队,这支军队的名字叫做”天龙八部”,代表了八支军队,个中天部和龙部是最为主要的,而我们面前的二十诸天,就属于“天部”。 为了示意这些护法天神对佛祖的尊重,他们的姿势都是往前倾斜15度的,除了普陀山慧济寺之外,塑有这二十诸天的寺庙另有杭州的灵隐寺、北京大慧寺、以及大同的华严寺等。 固然,作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一,慧济寺也有特地供奉观音菩萨的殿堂,叫做“观音殿”,与其他寺庙的观音殿差别,这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像之外,四壁还镶嵌着统共100多尊线刻观音像,汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画佳构,这些名贵的观音宝像石刻,也是慧济寺主要的文物珍品。 慧济寺后门,有一株“普陀鹅耳枥”,听说它最早是古代一名缅甸和尚来普陀山朝拜时带来的,树高13米多,从地表处入手下手分两叉,往上分叉均一分为二,很有划定规矩,而且雌雄同株,每一年五月着花,十月中旬果子成熟。但由于其繁殖率极低,在其原产地缅甸早已绝迹,属世所有数。因而它也就成了普陀的意味,成了佛界的菩提。如果您对普陀山的别的名贵植物感兴致的话,无妨再到寺后坡下的新姜子木看看,这是一种仅见于浙江的珍稀树种,被誉为“佛光树”,每当春季夏历二月十九观音生日之日,它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛,在阳光里熠熠闪光,彷佛一个报春的使者,为海天佛国增光添彩。

舟山普陀山

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从慧济寺出来,您还能够站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景,如果天气晴朗的话,能够看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般装点在中国东海当中,在这些群岛中,最有名的就是不远处的洛迦山。您看,洛迦山的外形像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢?如果细致识别的话,还能够分辨出她的头、颈、胸、足等等,所以它也被人们称为“睡观音”或“海上卧佛”。 听说,观音昔时就是在洛迦山修炼得道后,飘洋过海来到普陀山拓荒了道场,所以不少前来普陀山的虔敬信徒都邑搭船去洛迦山朝拜一番。 好了,佛顶山慧济寺就为您引见到这里,假如您往南步行下山前往法雨寺的话,途中能够浏览到不少石刻,个中刻在一块巨岩之上的“海天佛国”四个大字最为有名,传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔,已成为了普陀山的一大代表性景观,有兴致的话您无妨去照相纪念。 我们现在来到的是普陀山的第一大寺——普济寺。普济寺别名“前寺”。它的前身是有名的“不肯去观音院”。宋嘉定七年,天子御书“光滑油滑宝殿”匾额,把这里定为专供观音的寺院。厥后这里屡次被毁,到了明神宗万历三十三年,朝廷派寺人张千扩建宝陀观音寺,并赐额“护国永寿普陀禅寺”,寺院范围远大,一时甲于东南。康熙三十八年,赐额“普济群灵”,到了雍正年间,基础构成了现在的范围,现在的普济寺,共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。普济寺前有一个高约20米的石牌坊,四柱三门,柱上横眉镌刻有细腻的云绫和石葫芦。坊内北侧,树有一块石牌,写着“文武官员军民人等到此下马”。据传这是天子下达的诏书,过去仕宦到此,文官下轿,武官下马,以示对观音菩萨的敬重。 石牌坊后是一个约15亩的莲池,名叫“海印池”,也叫“放生池”,建于明代。“海印”是指佛的伶俐能像大海一样,印现统统之法,而“放生”,则是与释教的“慈爱”、“不杀生”等教义融会,进而生长成为的一种广泛的佛事运动。海印池上有三座桥,走过中心的一座,您便能够来到御碑亭,它建于雍正年间,御碑的碑文上纪录了普陀山的汗青,碑额上雕龙维妙维肖,书法遒劲刚健,可谓双绝。固然,如果您感兴致的话,还能够到东面的“观自由菩萨”墙看看,相传观音菩萨除了有大慈大悲的心地外,另有宽大的伶俐能够看清人间万物,所以偶然被称作”观世音”,指她能听到群众的痛苦声响,偶然又被称为”观自由”,是指她体察人间万物的才。 当您来到寺前肯定会新鲜的问:“寺庙的正门关着,怎样进去呢?”这里另有一个故事。相传乾隆天子夜游普陀山居然忘了归去,当他返回到普济寺的时刻寺院大门已关了,他请求开门却遭到了谢绝。把门的小和尚说:“国有国法,寺有寺规”,乾隆没有办法只能从东庙门进入寺内。乾隆回宫后对此极为愤怒,下了诏书:从今以后,此门不能开。这也就连续到了现在,只需在国家元首、寺院菩萨开光或许住持第一次进门时才翻开,日常平凡的旅客们就只能从旁边的侧门进入了。 经由供奉着弥勒佛的天王殿,我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿——大光滑油滑殿。殿堂面宽七间进六间,远大雄伟,可容数千人,有“百人共进不觉宽,千人共登不觉挤”的说法,因而也被称为“活大殿”。走进大殿,能够看到正中供奉的一座毗卢观音像,高约九米,头戴毗卢天冠,天冠上有阿弥陀佛像,眉慈目善,慈爱浅笑,身旁还站立着善财和龙女,神志天真活泼。 在中国,观音菩萨可谓众所周知,家喻户晓。据佛经纪录,碰到危难时只需念诵其名号,菩萨就可以听到,并前往挽救摆脱,所以叫做“观世音”。唐时因避唐太宗李世民的讳,略去「世」字,简称「观音」,沿用至今。对大多数老庶民来讲,不肯定晓得释教的创始人释迎牟尼佛,但却很少有人不晓得观音菩萨,观音实际上已成为民间释教以致全部民间宗教信奉的核心人物。 而我们面前的这座观音殿为何叫做“光滑油滑殿”呢?实在啊,恰是由于观音只需听到灾难的呼救声,便能眼观,示意“耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通”。因而“光滑油滑”便成为了观音的代名词,其意是“不偏倚,无障碍”,美满通晓。 毗卢观音两旁还各塑有16尊差别衣饰和形状的观音菩萨,称为“观音三十二应身”,这些都是观音以差别身份教养众人的言传身教抽象。三十二应身观音只能以团体情势供奉,不能零丁涌现,加上中心供奉的观音佛身,这类塑法也恰是观音道场的奇特的地方。 主殿双方还各有一个配殿,东配殿供奉文殊菩萨,西配殿供奉普贤菩萨,另外在法堂中还建有地藏殿,供奉地藏菩萨。巡游完普济寺的大小殿堂,您还能够到位于其东南的“多宝塔”看看。多宝塔建于元朝,是由普陀山和尚从江南带回的太湖石堆砌而成,取《法华经》中的“多宝佛塔”之义命名。塔的表面真诚,庄重矜重,不像中国传统的塔玲珑玲珑,每层塔的周围都雕有佛龛,里边供奉着全跏趺坐式佛像,属于古代蒙古族统治者信奉的释教密宗外型,极富元朝作风。据考核,如许的塔在中国只需两座,另一座在洛阳龙门石窟,所以它也有很高的文物代价。多宝塔东面,就是普陀山有名的海滨浴场百步沙,这里沙质纯洁、滩形幽美,浪花连绵不绝,时候富余的话你无妨前往感觉一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺,由于其位于第一大寺普济寺的山后,所以又叫做“后寺”。佛家以为,佛法滋养众生,就彷佛雨水泽被万物,因而有了“法雨”的说法。法雨寺最初建于明代万历年间,阅历屡次灾难,到康熙三十八年的时刻,天子御书赐额“天华法雨”,因而命名为“法雨禅寺”,雍正天子时又进行了大范围的扩修,法雨寺也就因其殿堂楼阁范围远大,雕梁画栋,而成为了东南名刹。 远观法雨寺,您会发明,在修建规划上,它采用了依山取势、分群递升的要领,几座殿堂在台基上逐级升高,气势不凡。全部寺院用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色的琉璃瓦盖顶,在阳光的照射下映射出万道彩光,构成“佛光普照”的秀丽现象,远远望去,更是给人空中宫阙之感。清末康有为曾写下“锦屏临波浪,法雨飞天花”来刻画法雨寺的山海名胜。

浙江普陀山


想要走进法雨寺的佛堂,起首得经由寺前的莲池,它面积约1800平方米,为清代光绪十八年制作,这里所产的莲子,汗青上曾作为贡品,由杭州织造府纳贡给朝廷。莲池上有一座单孔石拱桥,叫做海会桥,“海会”的意义是指诸佛菩萨聚首在一起,其品德之深、数目之多就像辽阔深奥的大海一样。海会桥将水池分割为东西两潭,两侧栏板的双面浮雕上有种种戏剧故事、飞禽走兽等图案50多幅,镌刻细腻,为普陀山石刻中的佳构。 走过莲池,我们起首来看看九龙照墙,这是1987年新建的一个景点,这面九龙壁高两米,全长12米,下盘为须弥座,四边及顶端飞檐翘角,上部的石梁、石瓦间雕有十七条外型各别的小龙,而中心石板上的九条青龙仰面舞爪,争抢龙珠、维妙维肖。乍一看去,它彷佛是由一整块青石镌刻而成,但如果您充足细致的话,会发明,它居然是用60块70厘米见方的优良青石精摹细琢拼接而成,拼接处严丝合缝,不露痕迹,不得不让人赞叹其工艺的精深。 浏览完九龙壁,我们经天王殿到法雨寺的第二层——玉佛殿观光。它的得名,是由于当初这里供奉着一尊清代末年从缅甸请来的白玉释迦牟尼像,惋惜在文化大革命中被毁,现在供奉的这尊佛像,是1985年从北京永乐宫请来的。玉佛殿后面的月台雕栏上,刻有“二十四孝”图,是雍正年间镌刻而成的,图中的24位孝子,上至帝王、下至庶民,表现了中华民族敬老养老的传统美德,也是释教与儒家学说融为一体的见证。 接下来我们来看观点雨寺最有名的“九龙宝殿”。据《普陀山志》纪录,康熙三十八年三月,天子南巡到了杭州,访问法雨寺的掌管,而且下发了“拆金陵旧殿以赐”的诏书,因而从南京明代宫殿中拆下12万张琉璃瓦送到普陀山,建成了颇具皇家气度的九龙殿。

舟山普陀山


九龙殿中无梁无钉,可谓古修建的一绝。而个中最具特征的就是九龙藻井,这但是明代保存下来的文物,仰面往上,能够看到藻井下悬着一颗大珠球,一龙盘顶,周围有八龙环八柱,就像是要来争夺这颗宝珠,构成了“九龙戏珠”的图案,形状传神、鬼斧神工。听说这九龙藻井另有防火的作用,由于龙能吐水,而藻井的外形是能够将水群集起来的,所以如果供奉的香火不慎点燃了佛前的经幡,殿上的九龙就会吐水灭火,因而,这九龙藻井就成了普陀山的镇山之宝。 殿中供奉着10米高的毗卢观音像,所以这里又称“九龙观音殿”。观音像两侧还供奉有十八位苦行中的罗汉像,而在殿内另一边另有一副排场壮观的《海岛观音图》。画面正中,慈目善眉的观音菩萨站在一条巨大的鳌鱼背上,一手拿着净瓶,一手拿着杨柳枝向外挥洒,菩萨手中的清水瓶和杨柳枝,原本是普洒法雨、宏扬佛法的意义,厥后演变为多种寄义。人们以为,杨柳枝能够消灾除病,净瓶中的甘露随杨柳枝洒遍大千世界,暗喻着慈爱的观音用清水来普度众生脱离苦海,抵达彼岸的神仙世界。这幅画中另有天庭、龙宫等修建,全部画面规划合理、人物浩瀚、活灵活现,感兴致的话您无妨细致看看。

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