多宝道人是如来吗 如若不是,那是谁?_好舟山旅游信息网|旅游攻略

释教中,佛有三身,即法身、报身、和应身。法身就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识(也叫阿赖耶识,亦名如来藏),他就是《心经》中说的“不生不灭,不垢不净,不增不减”的心,第八识生万法而不执取,恒常平静,法身就…

释教中,佛有三身,即法身、报身、和应身。法身就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识(也叫阿赖耶识,亦名如来藏),他就是《心经》中说的“不生不灭,不垢不净,不增不减”的心,第八识生万法而不执取,恒常平静,法身就是本身真正的生命根源。报身,望文生义就是报应所得之身;比方人、天人、等,这些都是差别的报应身。就人而言,有些人诞生繁华朱门、有些人诞生贫贱舍下,有些人长得庄重俊美身强体健、有些人长得完整貌寝孱羸多病,有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚蠢鲁钝笨手笨脚。应身,也就是所谓的“化身”,化身意义就是说变化的身,也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道,来度化众生以外,事实上他也经常化现化身。

本问题中的如来佛祖是个特定称呼,指的是释迦牟尼佛!释迦牟尼佛只是佛佗的应身,佛佗的报身是卢舍那佛、法身是毗卢遮那佛。也就是说如来佛祖根源是毗卢遮那佛(密宗称大日如来)!那毗卢遮那佛前身是谁呢?《封神演义》第八十四回 写到毗卢仙已归西方教主,后成为毗卢佛,此是千年后才见佛光。(注:封神到释迦牟尼建立释教快要七百年,许仲琳写的千年应该是约数。)

 

既然如来佛祖的前身是毗卢仙,那当然不多是多宝道人,实际上多宝道人成佛后是多宝佛(也叫多宝如来)。多宝佛是《法华经》中之佛名。系为证实《法华经》实在义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载,此佛为东方宝净天下的教主(管辖区和如来佛祖的中心娑婆天下差别)。往昔行菩萨道时,发誓在成佛灭度以后,凡十方天下有宣说《法华经》的地方,必自地出现于前,以证实此经的真义。故释尊说《法华经》时,有七宝塔从地中涌出,耸立于空中,塔内即有多宝如来坐师子座,其满身姿势如入禅定状,并分半座与释尊,其相貌和如来佛祖的三身佛都有显著差别。

 

之所以很多人以为多宝道人厥后成了如来祖佛,是因为封神演义里有一处写法有歧义,另一处让人发生遐想致使:

伍子胥鞭尸楚平王 他的这种做法对不对?

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1、在诛仙阵前,广成子与多宝道人比武,原文说:“一个是广成不老仙人体,一个是多宝西方拜释迦。”如果零丁看“拜”字,有两种明白:其一,朝拜,如孺子拜观音;其二,担负,如官拜宰相。很多人做第二种明白,即多年以后,多宝道人担负佛祖,成为释迦牟尼佛。这是误读,这里应该是第一种明白,厥后拜入释迦空门的意义!

 

2、在多宝道人被老子活捉,原文又说起归宿时说:从今弃邪归正道,他与西方却有缘。连系老子厥后化胡为佛,人人遐想到多宝道人厥后成了如来佛祖。实在不对,化胡为佛,没说化成佛祖,也没说只化一个佛!依据效果推想,应该是太上老君化了两个以上佛(包括多宝佛)。

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